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房姓起源
堯帝世孫，因邑得姓
"房"姓得姓于約陽(yáng)歷前2300年前，是帝堯的后代。帝堯?yàn)辄S帝五世孫，名放勛。陽(yáng)歷前2357年，堯20歲時(shí)接替帝嚳當(dāng)上了中原華夏酋幫的君主，成為中遠(yuǎn)古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，并被后人尊為五帝之一。在位98年，卒于辛巳年（陽(yáng)歷前2259年），葬于陽(yáng)城谷林（今山東省定陶縣），享年118歲。帝堯?yàn)橹腥A人文開(kāi)基之祖(中華有文字記載的歷史從堯帝時(shí)期開(kāi)始),其統(tǒng)治時(shí)期被稱為"唐堯盛世",并有"堯天舜日"的成語(yǔ)流傳。
帝堯生十子，丹朱為其"胤嗣子"（嫡長(zhǎng)子）,出生時(shí)全身紅彤彤,因取名"丹朱"(意即"紅上加紅")。丹朱開(kāi)通聰明,智慧極高,是世界圍棋界始祖,并傳為史上圍棋第一高手,從小極受堯的寵愛(ài)。但其個(gè)性剛烈,做事堅(jiān)決有主見(jiàn),欠和順和政治智慧,被堯視為”不肖乃翁”。在那個(gè)天下災(zāi)難頻仍的年代,堯帝本著"天下者,天下人之天下也"的胸懷,為能有一個(gè)帶領(lǐng)大家克服天災(zāi)的繼任者，重點(diǎn)培養(yǎng)了沉靜內(nèi)斂并有奇特孝行的舜,并最終把帝位"禪讓"給了舜。此乃“禪讓制”的肇初,也是千秋萬(wàn)代化家為國(guó)"公天下"的典范。
丹朱公一開(kāi)始被封于丹水,其封地在今天的河南,因其為堯帝長(zhǎng)子,故山西省長(zhǎng)治市至今仍有一個(gè)"長(zhǎng)子縣",該縣還有"丹朱鎮(zhèn)"及"丹朱大道"等名。據(jù)《路史•國(guó)名紀(jì)丁》載:帝堯崩，有虞氏帝舜封丹朱于房(在今遂平西南四十里的吳房故城)，為房侯，“以奉其祀，服其服，禮樂(lè)加之，謂之虞賓，天子弗臣……”的記載，說(shuō)明因"禪讓"之故,帝舜對(duì)丹朱及其家族不敢以臣下視之，對(duì)房人優(yōu)禮有加。中國(guó)現(xiàn)存最古老的竹簡(jiǎn)史書(shū)《竹書(shū)紀(jì)年》則稱"丹諸(朱)辟(避)舜于房",言丹朱尊父命而讓天下于舜,自己遠(yuǎn)避于房地也。
同時(shí),在堯的時(shí)代,圍棋的另外一個(gè)作用是用于測(cè)試,堯?qū)⒌畚欢U讓舜,卻把棋藝傳給愛(ài)子丹朱,后世有人稱此為"傳舜以王權(quán),授丹朱以神權(quán)"?！吨駮?shū)紀(jì)年》稱其為"帝丹朱"?！渡胶?•海內(nèi)北經(jīng)》稱大禹治水時(shí)，曾建造有多座四方臺(tái)型金字塔建筑物：“帝堯臺(tái)、帝嚳臺(tái)、帝丹朱臺(tái)、帝舜臺(tái)，各二臺(tái)，臺(tái)四方，在昆侖東北。”《山海?•海?饒轄?》稱：“蒼梧之山，帝舜葬於陽(yáng)，帝丹朱葬於陰。”丹朱未踐帝位卻享有帝號(hào),足以說(shuō)明其在當(dāng)時(shí)身份崇高。
丹朱嗣子陵，襲封后以封地為姓，史稱房陵，為房氏開(kāi)姓始祖。其后代遂為房姓。所以史書(shū)稱：“堯帝世孫，因邑得姓。” 堯帝被尊為中華房氏血緣始祖，他“其仁如天，其知如神。”“富而不驕，貴而不舒。”“能明馴德，以親九族。”的品德被視為房氏家訓(xùn)，而其選擇將帝位禪讓給舜的理由“謀事至，而言可績(jī)。”（意即考慮事情周密，說(shuō)到的必定做到。）也同樣被看作治家之訓(xùn)。
二、傳承與發(fā)展：清河世澤，凌閣家聲
得姓之后的房人氏族逐漸繁衍壯大起來(lái)，夏、商之時(shí)，朝廷亦不敢等閑視之。周朝時(shí)周王室與房人曾屢通婚姻?！秶?guó)語(yǔ)•周語(yǔ)》云：“昔昭王娶于房，曰房后，實(shí)有爽德，協(xié)于丹朱。丹朱憑身以儀之，生穆王焉。”意思是說(shuō)，周昭王的妻子房皇后受其始祖丹朱神明的附體，而生下了周穆王。周穆王是周朝比較有名的君王之一,可見(jiàn)房人因始于丹朱可上溯自帝堯，在周時(shí)還受到了尊崇。
丹朱第36代孫房鐘,周昭王時(shí)仍襲爵為"房邑侯",其第12代孫為東漢司空房植,第13代孫雅于陽(yáng)歷前32年(西漢成帝末年)為清河太守（今河北清河縣東）,房氏家族開(kāi)始定居于此，并繁衍成為望族,后又因南朝梁武帝時(shí)(陽(yáng)歷502-557年間)房景伯在清河任過(guò)太守,唐朝三位宰相均出自清河,故此"清河郡"成為房姓人最重要的郡望（房姓人原來(lái)最重要的郡望本是河南房邑，在大禹治水時(shí)因洪水被毀）,并有“天下房氏，無(wú)出清河”的說(shuō)法和"七劉八張十二王,天下無(wú)二房"的諺語(yǔ)流傳。
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東晉時(shí)，清河房乾被朝廷派到北方游牧民族鮮卑那里做使者，后因中原戰(zhàn)亂，無(wú)法回到中原，只好留居北地，因鮮卑族把“房”稱為“屋引”，遂改姓“屋引氏“, 但心中念念不忘故土故族。到了南北朝北魏時(shí)，中原局勢(shì)相對(duì)穩(wěn)定，其后代又舉族南遷中原，并從“屋引氏“恢復(fù)為房姓，并在洛陽(yáng)所在地的河南郡成為望族,被稱為"河南房氏"。據(jù)《北史》《魏書(shū)》等記載，該支先后有北魏驃騎大將軍、晉州刺史房謨，隋柱國(guó)、徐州總管房兆，隋海州刺史房恭懿，唐武則天朝宰相房融，玄肅二宗宰相房?，去庵將軍房豐生等名相名將。
在南北朝甚至更早時(shí)期,清河房氏作為當(dāng)?shù)赝?一直保持著與清河崔氏等望族的通家之好。到陽(yáng)歷4世紀(jì)末，清河房氏與清河崔氏、平原劉氏、渤海封氏等家族因戰(zhàn)亂遷移到山東半島，成為慕容氏南燕國(guó)的上層家族---青齊房氏。房氏家族沒(méi)有卷入北魏和劉宋在山東半島的爭(zhēng)奪，一直到469年以前，清河房氏一直是“世家大族”意義上的貴族（不是門(mén)閥士族）。
南北朝后期，由于周、隋、唐三朝對(duì)傳統(tǒng)士（貴）族階層在政治上打壓，在用人上又以“開(kāi)科取士”取代憑門(mén)第和族望選官任職的制度，象房姓這樣的士族,仕宦不得為清望官，婚姻不得結(jié)高門(mén)第，政治地位、社會(huì)等級(jí)即因之而降低淪落。
陽(yáng)歷六世紀(jì),長(zhǎng)期蟄伏的房姓族人中終于又出了一位了不起的人物,他就是唐初名相,中國(guó)十大賢相之一的房玄齡。房玄齡（579年—648年），名喬，字玄齡（因清康熙帝名玄燁，為避其諱，故在清代所重修/編的史書(shū)和相關(guān)資料中又追改其名為“元齡”，與唐初一皇室太妃清河“房氏元齡”名同）。齊州臨淄（今山東淄博東北）人。幼警敏,博覽經(jīng)史，工書(shū)善文，書(shū)兼隸草,有"倚馬立成"之文才。年十八、舉進(jìn)士,授羽騎尉，校秘書(shū)省。
開(kāi)皇（隋文帝年號(hào)）中，天下混一，皆謂隋祚方永，玄齡密白父曰：“上無(wú)功德，徒以周近親，攘神器有之，不為子孫立長(zhǎng)久計(jì)，淆置嫡庶，竟侈僭，終當(dāng)內(nèi)相誅夷。視今雖平。其亡、跬可須也。”隋末大亂，于渭北投歸李世民，任秦王府記室，屢從秦王出征，網(wǎng)羅人才，協(xié)助李世民削平群雄登上帝位。李世民稱贊他有“籌謀帷幄，定社稷之功”,與初唐其他二十三位開(kāi)國(guó)功臣一起由畫(huà)圣閻立本畫(huà)像并供奉于"凌煙閣"。其以一介書(shū)生建功立業(yè)"畫(huà)像上凌煙閣"事世受文人墨客們推崇,晚唐詩(shī)人李賀在詩(shī)《南園》中感嘆:
“男兒何不帶吳鉤？收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯？”
唐太宗在位期間，房玄齡受封為梁國(guó)公,官任中書(shū)令、尚書(shū)左仆射、司空等職，總領(lǐng)百司，掌政務(wù)達(dá)20年。參與制定典章制度，使唐律比前朝顯為寬松，律條也臻完備，奠定了中國(guó)現(xiàn)存最古、最完整的封建刑事法典《唐律疏議》，對(duì)后世影響極大;監(jiān)修國(guó)史，主編了二十四史之《晉書(shū)》;與魏徵同修唐禮；調(diào)整政府機(jī)構(gòu)，其省并中央官員之舉為“貞觀善政”之首；善于用人，不求備取人，也不問(wèn)貴賤，隨材授任；恪守職責(zé)，不自居功。后世以他和杜如晦為良相的典范，如《舊唐書(shū)》贊曰：“文含經(jīng)緯，謀深?yuàn)A輔。笙磬同音，唯房與杜。”因玄齡善于謀劃，如晦善于決斷，史稱“房謀杜斷”。
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唐太宗李世民本身也是一位有造詣的文學(xué)家,其詩(shī)作在《全唐詩(shī)》存89首,他曾作《威鳳賦》自喻并賜房公,以詩(shī)《賜房玄齡》頌揚(yáng)、勉勵(lì)玄齡公為國(guó)求賢:“太液仙舟迥，西園引上才。未曉征車度，雞鳴關(guān)早開(kāi)。“又曾作《賦秋日懸清光賜房玄齡》一首:“秋露凝高掌，朝光上翠微。參差麗雙闕，照耀滿重闈。仙馭隨輪轉(zhuǎn)，靈烏帶影飛。臨波光定彩，入隙有圓暉。還當(dāng)葵霍志，傾葉自相依。“一位開(kāi)國(guó)君王,為一位大臣三次賦詩(shī),可見(jiàn)其對(duì)玄齡公之倚重。
玄齡公去世后，謚號(hào)“文昭“，配享太宗廟廷。唐大臣也是著名書(shū)法家的褚遂良,于唐永徽三年,為玄齡公墓刻“房玄齡碑”,碑文二千余字,其中最為知名的一句話是:“道光守器長(zhǎng)琴振音,方嗣余風(fēng)仙管流聲”。
唐代文學(xué)家皮日休，早年即志在“立功名、佐王治”，追蹤房玄齡、杜如晦的事業(yè),他在【七愛(ài)詩(shī).房杜二相國(guó)】中慷慨言道:“吾愛(ài)房與杜，貧賤共聯(lián)步。脫身拋亂世，策杖歸真主。縱橫握中算，左右天下務(wù)。骯臟無(wú)敵才，磊落不世遇。美矣名公卿，魁然真宰輔。黃閣三十年，清風(fēng)一萬(wàn)古。巨業(yè)照國(guó)史，大勛鎮(zhèn)王府。遂使后世民，至今受陶鑄。粵吾少有志，敢躡前賢路。茍得同其時(shí)，愿為執(zhí)鞭豎。“
不僅如此,后世史學(xué)家在評(píng)論唐代宰相時(shí)，也無(wú)不首推房玄齡,名曰："唐代賢相，前有房杜，后有姚宋"。唐人柳芳就曾感嘆道：“房玄齡佐太宗定天下，及終相位，凡三十二年，天下號(hào)為賢相。然無(wú)跡可尋，德亦至矣。故太宗定禍亂而房玄齡不言己功；王?、魏征善諫，房玄齡贊其賢；李積、李靖善將兵，房玄齡行其道；使天下能者共輔太宗，理致太平，善歸人主，真賢相也!房玄齡身處要職，然不跋扈，善始善終，此所以有賢相之令名也!”柳芳的評(píng)論可謂恰如其分，后來(lái)宋朝的司馬光、歐陽(yáng)修寫(xiě)有關(guān)這段歷史的評(píng)論時(shí)，全文抄錄了以上文字。
有唐一朝清河房氏"五代三宰相"，房氏家族于此時(shí)獲得中興，備極榮光。
中唐以后，由于臨淄房氏房玄齡一支及河南房氏房?一支的相繼衰落，房姓族人在整體上又仍保持著傳統(tǒng)士族的清高和傲氣，較少通過(guò)應(yīng)試出仕，也較少務(wù)工從商，而是大多選擇了隱居鄉(xiāng)野的消極避世態(tài)度，最終導(dǎo)致房姓在中唐以后大多為“農(nóng)”業(yè)人口，在“士”、“工”、“商”等門(mén)類人才零落，成為散居各地的小姓。一直到明初才出現(xiàn)了房寬和房勝兩位立了大功的將軍。但房姓族人雖流徙四方，清白持家的風(fēng)格始終未變。
進(jìn)入當(dāng)代以后，中華房姓奮發(fā)自強(qiáng)，無(wú)從獲得家族扶持，僅憑借個(gè)人努力，在各個(gè)行業(yè)都涌現(xiàn)出大量杰出人才，并且大家對(duì)姓房都感到極其榮耀，對(duì)家族尋根活動(dòng)普遍支持和積極參與。我們不難相信：在各地房姓的共同努力下，房氏家族終有再度中興的希望！
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三、房氏圖騰：寓含著主持春天的意味
據(jù)考古學(xué)家和姓氏學(xué)家考證，房姓家族在漢朝甚至更早的年代，即已形成較規(guī)范的家族圖騰，這在現(xiàn)存的中華姓氏中是不多見(jiàn)的。據(jù)《說(shuō)文解字》：“室在旁為房。半門(mén)（繁體字的門(mén)）曰戶”。房姓?qǐng)D騰為一象形文字："房"以土為基,作承天之勢(shì)。左為門(mén)戶之“戶”（即繁體字門(mén)之左半），右為古房人在仰觀位于東方青龍星座之 “房宿”(房星為二十八宿之一,計(jì)四顆星,又因古代“龍為天馬”，故又稱天駟，也即天蝎座之π，ρ，α，β。)。黃昏時(shí)刻，當(dāng)房宿出現(xiàn)在東方地平線的時(shí)候，也就是春天到來(lái)的標(biāo)志，所以該圖騰帶有主持春天的意味。（“房星明則王者明”，“天駟呈祥，土牛頒政，歡呼萬(wàn)井春來(lái)”。）
房宿本身的含義是什么？它的來(lái)歷又如何？這個(gè)疑難問(wèn)題，已為何光岳先生所究明。何光岳指出，按分野理論，房心二宿對(duì)應(yīng)于宋地。兩周時(shí)代的這個(gè)地域，除宋國(guó)外，還有一個(gè)歷史悠久的古老民族房人建立的國(guó)家房國(guó)。他認(rèn)為，帝堯之子丹朱首建房國(guó)。古稱方雷氏。房和方是互通的。其實(shí)，方雷是一個(gè)很古老的民族，生存于山東半島，又稱方夷，相傳黃帝之妃（第四個(gè)妃子）就稱為方雷氏，可見(jiàn)早在黃帝時(shí)代，作為東夷民族的一個(gè)支系，方雷氏就與黃帝族建立了姻親關(guān)系。
帝舜取得部落聯(lián)盟酋長(zhǎng)位置后，封帝堯之子丹朱于房，自此以后，陶唐氏才與東夷的房人建立了關(guān)系?！逗鬂h書(shū)-東夷傳》所載九夷中就有方夷，可見(jiàn)房人是東夷的一個(gè)古老支系。殷商時(shí)，房人的勢(shì)力也較強(qiáng)大，在甲骨卜辭中也見(jiàn)有卜方人是否會(huì)出兵侵伐商朝。當(dāng)時(shí)的房國(guó)亦位于殷的東方。
當(dāng)鳥(niǎo)夷南遷時(shí)，房人也隨著一齊南遷。大致生活在河南的東部、安徽的北部。周滅商后，分封諸侯，在河南省的東南部建立房子國(guó)。據(jù)《今本竹書(shū)紀(jì)年》記載，周成王曾命太子釗娶房氏為妻，房氏所生太子，便是后來(lái)的周穆王。周穆王南狩時(shí)，曾到過(guò)其舅家房國(guó)。周代時(shí)的房國(guó)雖然不大，但也有一定影響，致使星相學(xué)家將房人命為天上的星宿。
《左傳-昭公十三年》（前529年）載楚滅房國(guó)等，杜注曰：“道、房、中皆故諸侯，楚滅以為邑。昭公二十二年，吳王夫概奔楚，楚封夫概于房，稱之吳房。”《漢書(shū)-地理志》載汝南有吳房縣，孟康注曰：“本房子國(guó)，楚靈王遷房于楚。吳王闔閭弟夫概奔楚，楚封于此。”可見(jiàn)，周代之房國(guó)即在汝南一帶。西漢的汝南，主要包括淮河、穎河之間即今河南省的上蔡、淮陽(yáng)、安徽省的阜陽(yáng)等地。據(jù)《晉書(shū)-天文志》記載：房宿 、心宿的分野包括穎川、汝南、沛郡、梁國(guó)、淮陽(yáng)等地，汝南、穎川、淮陽(yáng)首當(dāng)其沖。由此可見(jiàn)，房宿就是指房國(guó)，天上星宿的地理分野，與房國(guó)的地域正好完全對(duì)應(yīng)，這絕不是偶然的巧合。
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